د قرباني مشروعيت او فضيلت

فــــــــــــــــــــــتوی نمبر (۷۵۹) :

مفتي  : ستر علمي او روحاني شخصيت علامه محقق محمد معين الدين ØŒ أبوالفضل ØŒ أفغاني کان الله له ودامت برکاته  .

مستفتي  :   سراج الدين کاکړ / ریاض  .

محترم استاد علامه ابوالفضل صاحب ته اسلام عليکم ورحمة الله وبرکاته ØŒ ستاسي د روغتيا او صحت په هيله ØŒ قدرمنه Ú©Ù‡ د قرباني د ثبوت او د هغې د ثواب په اړه خپلو مسلمانانو وروڼو ته Ú…Ù‡ وضاحت وکړۍ نو اجر به تر لاسه کړۍ  .

الجواب  :

اختري او قرباني ته د فقهي په اصطلاح Ú©ÙŠ «اضحيه» ويله Ú©ÙŠÚ–ÙŠ ØŒ اضحيه د هجرت په دوهم کال مشروع سوېده ØŒ په همدغه کال د اخترو لمونځ اوزکات هم مشروع ګرځيدلئ  .  فقهآء رحمهم الله د اضحيې د ثبوت لپاره له قرآن څخه دغه مبارک آيت وړاندي کوي ØŒ Ú†ÙŠ الله پاک فرمايي :

(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (الکوثر ۲) .

ځينو مفسرينو ددې تفسير پدې ډول کړۍ Ú†ÙŠ له په دغه آيت Ú©ÙŠ له لمانځه څخه د اختر لمونځ او له نحر څخه قرباني کول مراد دي  .

او په احاديثو Ú©ÙŠ خو د قرباني د ثبوت لپاره ډير دلايل موجود دي ØŒ لاندي ځيني نمونې درته ذکر کوم ØŒ Ú†ÙŠ له هغو څخه د قرباني فضيلت او نه پر کولو يې وعيد او سزا هم څرګنديږي  :

 Ø¹ÙŽÙ†Ù’ أَنَسٍ قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا [رواه مسلم] .

يعني له حضرت أنس څخه روايت دئ Ú†ÙŠ رسول الله (صلی الله عليه وسلم) دوه سپين  رنګي پسونه Ú†ÙŠ ښکرونه يې درلودل پخپل لاس، پدا ډول ذبح Ú©Ú“Ù„ Ú†ÙŠ خپله مبارکه Ù¾ÚšÙ‡ يې د هغه د غاړي پر طرف کيښودله او بسم الله او الله اکبر يې ووايه  .  

عن أبي هريرة ،؛ أن رسول الله قال: «من كان له سعة، ولم يضح، فلا يقربَّن مصلاَّنا». [رواه ابن ماجة] .

يعني هغه Ú…ÙˆÚ© Ú†ÙŠ شتمن وي او قرباني ونکړي ØŒ هغه دي خامخا ØŒ ضرور زموږ عيدګاه ته نه حاضريږي    .

دارنګه روايت  دئ Ú†ÙŠ د قربانۍ په ورځو Ú©ÙŠ الله (جل جلاله) ته قرباني  تر هر نيک کار ډيره زياته خوښه او بهتره ده ØŒ د قرباني د هر وريښته او وړۍ په بدل Ú©ÙŠ قرباني کونکي ته يوه نيکي ورکوله Ú©ÙŠÚ–ÙŠ ØŒ د قرباني د ويني څاڅکئ مخکي له دې Ú†ÙŠ مځکی ته رسيږي ØŒ د الله په دربار Ú©ÙŠ قبوله ګرځي  . [ابن ماجه] .

والسلام و من الله التوفيق .