د قرباني د وجوب وخت او اخيري نيټه

فــــــــــــــــــــــتوی نمبر (۷۶۱) :

مفتي  : ستر علمي او روحاني شخصيت علامه محقق محمد معين الدين ØŒ أبوالفضل ØŒ أفغاني کان الله له ودامت برکاته  .

مستفتي   :  عبدالوهاب /او حافظ عبدالحنان

د قدر ÙˆÚ“ مولوي صاحب Ú©Ù‡ په دی اړه جواب راکړۍ Ú†ÙŠ قرباني تر Ú…Ùˆ وروځو جائزه ده نو مهرباني به مو وي  .

الجواب  :

محترمه وروره !  قرباني Ù„Ú©Ù‡ لمونځ ځانته وخت لري تر هغه وخت مخکي د قرباني کول جواز نلري ØŒ د اختر د ورځي د سهار تر داخليدو مخکي قرباني کول نه صحيح Ú©ÙŠÚ–ÙŠ ØŒ کله Ú†ÙŠ سهار داخل سي ØŒ نو د قرباني وخت هم شروع Ú©ÙŠÚ–ÙŠ ØŒ ليکن  په هغه علاقو Ú©ÙŠ Ú†ÙŠ هلته د اختر لمونځ نه کیږي ØŒ د هغو لپاره بل شرط نسته ØŒ  خو په ښارو Ú©ÙŠ ØŒ يعني هلته Ú†ÙŠ د اختر لمونځ ادا Ú©ÙŠÚ–ÙŠ ØŒ د هغو لپاره Ú©Ù‡ Ú…Ù‡ هم د قربانۍ وخت داخل دئ ØŒ مګر د دوۍ لپاره دا شرط دئ Ú†ÙŠ د  اختر تر لمانځه وروسته به وي ØŒ مخکي صحت نلري ØŒ خو دا بيا ضرور نه دئ Ú†ÙŠ تر خطبې ويلو وروسته به وي ØŒ بلکي Ú©Ù‡ تر خطبې مخکي ذبح سي نو هم صحيح دئ  .

او اخيري نيټه يې د اختر دريمه ورځ ده ØŒ مطلب دا Ú†ÙŠ د قرباني وخت درې ورځي او دوې شپې دئ  .  البته بهتر دادئ Ú†ÙŠ د ورځي وي ØŒ د شپې مکروه بلل Ú©ÙŠÚ–ÙŠ ØŒ دارنګه په ورځو Ú©ÙŠ ړومبۍ ورځ تر نورو ډيره بهتره او د اجر په اعتبار زياته ده  .

......................................................................

 ÙØªØ§ÙˆÛŒ الهندية /بدائع الصنائع ØŒ   وقال في بدائع الصنائع  : « فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُضَحِّيَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي مِنْ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ وَيَجُوزُ بَعْدَ طُلُوعِهِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمِصْرِ أَوْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ØŒ غَيْرَ أَنَّ لِلْجَوَازِ فِي حَقِّ أَهْلِ الْمِصْرِ شَرْطًا زَائِدًا وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدِ ØŒ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهِ عِنْدَنَا . [بدايع الصنائع] .