مدتي اين مثنوي تاخير شد مهلتي بايست تا خون شير شد
د Ú†Ù¾ لاس په ګوتوسره د ØªØ³Ø¨ÙŠØØ§Øª ÙØ§Ø·Ù…ÙŠ شميرل :
پوښتونکی :
قاري Ù…ØÙ…د رØÙŠÙ… /جلال اباد .
پوښتنه :
Ù…ØØªØ±Ù… استاد علامه Ø§Ø¨ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ù„ ØµØ§ØØ¨ ته په ډير درناوي سلامونه او نيکي هيلي وړاندي کوم ØŒ ستاسو درانه ØØ¶ÙˆØ± ته مي عرض دادی Ú†ÙŠ ما د لمانÚÙ‡ وروسته Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله ØŒ الØÙ…د لله او الله کبر Û³Û³ واره د دواړو لاسونو د ګوتو په بندونو سره شميرل ØŒ خو يو مولوي ØµØ§ØØ¨ راته وويل Ú†ÙŠ په دغه شميرلو Ú©ÙŠ بايد له Ú†Ù¾ لاس څخه کار وانه خستل سي ØŒ Ú©Ù‡ په Ø¯Û Ø§Ú“Ù‡ Ú…Ù‡ معلومات راکړئ Ø§ØØ³Ø§Ù† به مو وي .
الجواب وهو الموÙÙ‚ للصواب :
هو غوره خبر همداده Ú†ÙŠ ددغه ØªØ³Ø¨ÙŠØØ§ØªÙˆ په شميرلو Ú©ÙŠ له Ú©ÙŠÚ¼ لاس څخه کار وانه خستل شي ØŒ او يواÚÙŠ په ÚšÙŠ لاس ÙˆØ´Ù…ÛØ±Ù„ شي .
په Ø¯Û Ù‡Ú©Ù„Ù‡ د ابوداؤد Ø´Ø±ÙŠÙ ØØ¯ÙŠØ« دی Ú†ÙŠ رسول الله صلی الله عليه وسلم به په راسته لاس سره ØªØ³Ø¨ÙŠØØ§Øª ويل .
خو Ú©Ù‡ د دواړ لاسونو په ګوتو يا د ګوتو په بندونو سره ÙˆØ´Ù…ÛØ±Ù„ÙŠ سي نو هم Ú…Ù‡ پروا نه لري ØŒ ÚÚ©Ù‡ په Ø¯Û Ù‡Ú©Ù„Ù‡ عام روايات هم سته ØŒ Ú†ÙŠ د لاس تعين نسته Ù¾Ú©ÙŠ ØŒ لاندي دواړه ډوله روايات موږ درته ذکر کوو :
د راسته لاس په هکله روايت :
عَنْ عَبْد٠اللَّه٠بْن٠عَمْرÙÙˆ قَالَ رَأَيْت٠رَسÙولَ اللَّه٠صَلَّى اللَّه٠عَلَيْه٠وَسَلَّمَ ÙŠÙŽØ¹Ù’Ù‚ÙØ¯Ù التَّسْبÙÙŠØÙŽ Ù‚ÙŽØ§Ù„ÙŽ Ø§Ø¨Ù’Ù†Ù Ù‚ÙØ¯ÙŽØ§Ù…َةَ بÙÙŠÙŽÙ…ÙينÙÙ‡Ù [رواه ابوداؤد : بَاب التَّسْبÙÙŠØÙ Ø¨ÙØ§Ù„Ù’ØÙŽØµÙŽÙ‰].
او د سنن کبری للبيهقي Ø§Ù„ÙØ§Ø¸ په Ø¯Û Ú‰ÙˆÙ„ دي : عن عبد الله بن عمرو قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد Ø§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØ Ø¨ÙŠÙ…ÙŠÙ†Ù‡ .
او په Ø¯Û Ø§Ú“Ù‡ عام روايت دادی :
عن يسيرة بنت ياسر رضي الله عنها - وكانت من المهاجرات- قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم « يا نساء المؤمنات عليكن بالتهليل ÙˆØ§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØ ÙˆØ§Ù„ØªÙ‚Ø¯ÙŠØ³ ولا تغÙلن ÙØªÙ†Ø³ÙŠÙ† الرØÙ…Ø© واعقدن بالأنامل ÙØ¥Ù†Ù‡Ù† مسئولات مستنطقات » [أخرجه Ø£ØÙ…د 6 / 371ØŒ وأبو داود 2 / 170برقم (1501)ØŒ والترمذي 5 / 571 برقم (3583) ] .
خو زما په Ø¯Û Ù‡Ú©Ù„Ù‡ نظر دادی Ú†ÙŠ عام ØØ¯ÙŠØ«ÙˆÙ†Ù‡ پر خاصو باندی Ù…ØÙ…ول دي ØŒ نو ګواکي خاص ØØ¯ÙŠØ« د عام لپاره ØªÙØ³ÙŠØ± دی ØŒ نو ÚÚ©Ù‡ بايد دغه ØªØ³Ø¨ÙŠØØ§Øª په راسته لاس سره ÙˆØ´Ù…ÛØ±Ù„ سي نه په Ú©ÙŠÚ¼ لاس . والله اعلم .