د ÙØ±Ø¶ قطعي ØŒÙØ±Ø¶ عَملي او د واجب ÙØ±Ù‚ :
Ù…Ø³ØªÙØªÙŠ : Ø¨Ø´ÙØ±Ø§ØºØ§/ابوظبی
د قدروړ ØŒ اسلام پوه علامه Ù…ØÙ…د معين الدين Ø£Ø¨ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ù„ ØµØ§ØØ¨ او د بينوا پاڼي ټولو کارکونکو ته نيکي پيرزويني او سلامونه وړاندي کوم هيله ده Ú†ÙŠ قبول سي ØŒ Úما سوال له تاسي Ù…ØØªØ±Ù… څخه دادئ Ú†ÙŠ Ø¯ÙØ±Ø¶ قطعي Ø§ÙˆØ¯ÙØ±Ø¶ عملي اوواجب په Ù…Ù†Ú Ú©ÚšÙŠ Ú…Ù‡ ÙØ±Ù‚ دئ ستاسودجواب په هيله.
الجواب ومنه الصواب ØŒ Ù†ØÙ…ده ونصلي علی رسوله الکريم.
ÙØ±Ø¶ قطعي هغه ته ويل Ú©ÙŠÚ–ÙŠ Ú†ÙŠ هم د عمل په اعتبار او هم د Ø¹Ù‚ÙŠØ¯Û Ø§Ùˆ علم په اعتبار ÙØ±Ø¶ وي ØŒ يعني په پريښوولو سره ÙŠÛ ÙØ³Ø§Ø¯ دعمل راÚÙŠ او منکر ÙŠÛ Ú©Ø§ÙØ± ګرÚÙŠ .
او ÙØ±Ø¶ عَملي هغه دئ Ú†ÙŠ جواز او روايښت ÙŠÛ Ù¾Ù‡ Ùوت او قضا کيدو سره ختميږي ØŒ Ù„Ú©Ù‡ Ù…Ø³Ø Ø¯ څلرمي د سر ØŒ دا د واجب په دوو قسمو Ú©ÚšÙŠ هغه قوي قسم دئ او دعَمل په Ù„ØØ§Ø¸ ÙØ±Ø¶ دئ خو نه د علم او اعتقادپه اعتبار ØŒ يعني د ÙØ±Ø¶ عملي په پريښوولو سره ÙØ³Ø§Ø¯ د عمل راÚÙŠ خو منکر او غير معتقد ÙŠÛ Ú©Ø§ÙØ± نه بلل Ú©ÙŠÚ–ÙŠ .
او واجب هغه دئ Ú†ÙŠ نه د عمل په اعتبار ÙØ±Ø¶ وي او نه د علم او اعتقاد په Ù„ØØ§Ø¸ ØŒ Ù„Ú©Ù‡ ويل د سورت ÙØ§ØªØÛ په لمانÚÙ‡ Ú©ÚšÙŠ Ú†ÙŠ په ترک سره Ø¦Û Ù¾Ø±Ù…Ø® باطل والَي دعمل نه راÚÙŠ
(الشامي ج۱ ص ۷ ۲۵ ) .