دجان محمد . دپوښتني جواب ـ

فتوي نمبر  (Û³Ûµ) .
مستفتي   : جان محمد .
ځائ            :   کابل .

د بینوا ټولنی ټولو کارکونکو ته سلامونه او نیکی هیلی! دوم ځلی پوښتنه کوم خو کوم ځواب مو را نکړ
پس له سلامه زه یوه هیله لرم Ú†Ù‡ زمونړ په ټولنه Ú©ÚšÛŒ یو تعداد ځوانان شته Ú†Ù‡ دیر په بدو افعالو سر دی Ù„Ú©Ù‡ له بعضو نه زه هم اورم  (البته د بی ادبی په معاف کولو سره)  Ú†Ù‡ ما نن د جماع په وخت Ú©ÚšÛŒ د خپلی ښځی مهبل په خوله Ú©ÛŒ ونیولو نو آیا دا په اسلام Ú©ÚšÛŒ Ú…Ù‡ Ø­Ú©Ù… لری  ØŸ

الجواب وهو الملهم للصواب  .

نحمده Ùˆ نصلي علی رسوله الکريم  .
محترمه وروره ! دغه کار کوم چي تا د هغه پوښتنه کړېده شرعًا او عقلا غير معقول او غير مشروع کار دئ .
دانسان ژبه او خوله Ú†ÙŠ د الله (جل جلاله) د ذکر ØŒ دقرانکريم د تلاوت ØŒ دنيکو خبرو او د امر بالمعروف او نهي عن المنکر وظيفه اجرا کوي ØŒ او سره له دې د خولې له لاري څخه انسان خوراک او چښاک وبدن ته داخلوي ØŒ او اسلام پدې باره Ú©ÚšÙŠ ډير تاکید کړئ دئ Ú†ÙŠ انسان خپله خوله پاکه او نظيفه وساتي ØŒ په همدې سبب مسواک وهل د مسلمان دپاره يو سنت عمل بلل سوئ دئ  .
دارنګه اسلام انسان پدې سره مکلف کړئ دئ چي خپله خوله له معنوي نجاساتو څخه ( لکه غيبت ، درواغ ويل ، بهتان ويل ، چغل ګيري وغيره ) محفوظه ولري .
 Ø§Ùˆ له بله طرفه د انسان له بدن څخه د مردارۍ د وتلو دپاره د انسان سبیلين ،یعني  دمخ اودشاله دوې لاري په الهي قدرت سره مقرريسوېدي، نو Ú…Ù†Ú«Ù‡ به د يو پاک انسان وجدان داومني Ú†ÙŠ خپل دغه ډول مشرف او پاکيزه جزء Ù„Ú©Ù‡ خوله پر مَخرَج او ځائ د وتلو د نجاست او د مردارۍ باندي کښيږدي   .
په الموسوعة الکويتية (ج۳۰ ص۹۰ ) Ú©ÚšÙŠ داسي راغلي دي Ú†ÙŠ د حنفي او حنبلي علماوو په نزد بهتر کار دادئ Ú†ÙŠ نه ميړه او خاوند د ښځي Ùˆ فرج ته وګوري او نه ښځه د خاوند Ùˆ فرج ته وګوري  ØŒ Ù„Ú©Ù‡ Ú†ÙŠ د «ابن ماجه » په يوه حديث Ú©ÚšÙŠ راغلي دي Ú†ÙŠ رسول الله (صلی الله عليه وسلم) فرمايلي دي Ú†ÙŠ کله Ú†ÙŠ یو ستاسي Ùˆ خپلي ښځي ته ورځي (يعني په نيت د جماع سره) نو ستر دي کوي او لوڅ لغړ دي نه کیږي ØŒ Ù„Ú©Ù‡ اوښ Ú†ÙŠ Ùˆ اوښي ته بې ستره ورځي .
دارنګه د ابن ماجه په یوه بل حديث کښي له حضرت عايشې (رضي الله عنها) څخه روايت دئ چي ما هيڅ کله درسول (عليه السلام) وفرج ته نه دي کتلي . او په يوه روايت کښي داسي راغلي دي چي :«مارأيته من رسول الله و مارآه مني » .

Ú©Ù‡ Ú…Ù‡ هم فقهاوو مسه کول په لاس سره  مباح بللَیدۍ ØŒ خوکتل د فرج د ښځي  ئي له ادب څخه خلاف کار بللئ دئ ØŒ نوچي په سترګوسره کتل دښځي وفرج ته نامناسب دئ نوخوله پرفرج باندي ایښوول به Ú…Ù†Ú«Ù‡ رواوي .
علماوو له ډېرو وجهو داکارناروا بللئ دئ  :
 (Û±) : له دې وجي Ú†ÙŠ په دغه کارسره تشبیه دانسان له حیوان سره ر اځي ځکه حیوان Ú†ÙŠ جنسي کارکوي نودښځي حیواني فرج هم څټي .
(Û²) : په سيرت Ú©ÙŠ درسول علیه الصلوة والسلام اودسلفوصالحینو اودامامانوددغه کار دجوازهیڅ قسم قولي یافعلي ثبوت نسته  .
(Û³)  :  نن صبا کفري دنیا خصوصاًغربیان  دغه قسم کارونه په ټلویزونونو ØŒ فلمونو سینماګانو وغیره Ú©ÙŠ داسلامي نړۍ دبې لاري کولو دپاره په کاراچوي ØŒ نوپه دې کارسره تشبه له کفاروسره هم راځي  .
په فتاوی دشیخ ابن جبرین Ú©ÙŠ هم دغه کارناروا اودبداخلاقئ کاربلل سوئ دئ  . دعلم طب مخورو پوهانو ویلي دي Ú†ÙŠ دغه کارسبب دپیداکیدو د ډیرومرضوګرځي Ú†ÙŠ اخیردسرطان مرض هم ورڅخه پیداکېږي اوهرکارچي دانسان دپاره په دیني یادنیوي یا بدني ضرر تمامیږي نواسلام هغه ناروا ګرځوي  .
په  فتاوی رحيميه (ج Û¶ ص Û²Û·Û± بحواله عالمګيري ج۶ ص Û²Û´Û¶) Ú©ÚšÙŠ هم دغه کار مکروه او ناروا عمل بلل سوئ دئ  .
 Ø§Ù„بته  ځینوعلماووپه دې اړه مثبت نظرهم ورکړیدئ Ú†ÙŠ عربي الفاظ ئې دادي  : 
في الموسوعة الکویتیة ج Û³Û² ص Û¹Û°  : وقال الحطاب : قد روي عن مالک أنه قال لابأس أن ينظر الی الفرج في حال الجماع ØŒ وزاد في رواية ويلحسه بلسانه ØŒ وهو مبالغة في الاباحة ØŒ وليس کذلک علی ظاهره .
وقال الفناني من الشافعية : يجوز للزوج کل تمتع منها بما سوی حلقة دبرها ، ولو بمص بظرها .
وصرح الحنابلة بجواز تقبيل الفرج قبل الجماع ØŒ وکراهته بعده  .

  حرره :احقر المخلوقین أبوالفضل  محمد معين الدين، افغاني کان الله له ودامت برکاته .